最近の仕事関連の成果について、公開フォーラムで私の職業生活の決断がこの特定の成果にどのように貢献したかを共有するように求められました。その質問は善意を持ってされたものでしたが、私にとっては、現在は過去からの反響によって、無意識に襲撃され、人質にされることがよくあることを再確認するものでした。私たちが「特定の現実を実現するために」取った行動や取らなかった行動が、どのようにして現在に繋がっているかを歴史は多くの人々に示しています。歴史は、多くの人々にとって、現在でどのように繁栄すべきかを示しています。逆もまた真実です。私たちは、逃げてしまった機会や達成されなかった夢を検証し、運命と自己の行動のために、私たちの人生が現在の形を取るようになったと嘆きます。私たちのほとんどの生活経験（それを否定するほど）は、連続性と終了の間の催眠的な交換で構成されています。何があり、何があるべきであり、もはや何もないのか。一部の人々にとって、人生は生きていない人生のための永遠の喪失の期間であり、他の人々にとっては、過去の成功の懐かしい回想です。
これらの内的な物語は、過去の出来事や状況に無制限の速度で依存していますが、生活の活力は現在にしか見つかりません。しかし、私たちは現在を完全に生きる代わりに、それを過去の遺産と見なす誘惑によく陥ります。私たちは現在を、昨日の勝利と苦悩の副産物と見なし、フランスの実存主義哲学者シモーヌ・ド・ボーヴォワールが人間の時間的バイアスと呼んだ現象として、過去の物語で前置きし、文脈を与え、飾り立てます。言い換えれば、現在は歴史に縛られ、独立した自律性を奪われています。現在を狭視点で見ることの代償があります - 現実を理解するために、どれほど緩く関連しているかに関係なく、歴史の参照点に完全に依存しています。
私たちは過去を駆け巡りながら、生活の経験のほこりっぽいアーカイブや逃したチャンスや後悔の破れたページを選別している間に、即座の現在の果実を味わうことを無意識に麻痺させています。回顧はしばしば痛みと栄光の両方を明らかにしますが、前者が現在と未来への予想される影響のために私たちの心に刻まれるのです。
どんな歴史家も、人間の事柄は太古から混沌、苦痛、動乱に悩まされてきたと言います。世界は傷つき出血しています。しかし、それを悪意に屈することなく、各現在の瞬間に存在する控えめでユニークな驚異に価値を見出すことが重要です。ボーヴォワールの以下の一節は、人間が現在の自己の存在そのもの - 存在の概念が信じられないほど魅力的であり、私たちが自分自身の本質的な好奇心に感謝する理由であることを巧みに捉えています。
毎朝、目を開ける前に、私は自分の寝室とベッドにいることを知っています。しかし、私が昼食後に仕事をする部屋で眠りにつくと、時々自分自身であることに気づいた子供のような驚きの感覚で目を覚ますことがあります。なぜ私は私なのか？私がここにいて、この瞬間に、この人生の中で深く存在していることに驚くのです。どのような偶然の一撃がこれをもたらしたのでしょうか？
現在は、私たちが目覚めている各瞬間において、個人のアイデンティティの複雑さに立ち向かうことを強いられます。ボーヴォワールの引用文は、上記のように、私たちの現在の自己は過去の自己とは見分けがつかないほど異なっていますが、それでも異なり、未来の自分を幸せにするのにはひどく欠陥があります。現在の重要性は、単に存在することに基づいています - それは任意の因果関係の連鎖や所定のタイムラインに結びついているわけではありません。しかし、人間の心は、意味のモザイクとして任意の瞬間と生活の無限に混沌とした謎を配置することに傾倒しています。それは、知覚されたクロージャーを求める手段としての意味です。
私たちの人生は、ほんの小さな、動く窓である現在の瞬間を通じて生きられ、作られているという事実はほとんど理解できません。それ以前のすべては記憶に属し、それ以降は予測です。私たちが集合的な人類として過去、現在、未来を同じ注意を払って評価し、一種の時間的中立性を実現するための手段を見つけるまで、私たちが利用できる避難所は現在の瞬間だけです。