鉴于最近的一项工作成就，我在一个公共论坛上被要求分享我的职业生活决策如何促成这一特定成就。这个问题出于好意，但对我来说，它强化了这样一个观点：现在常常不知不觉地被过去的回响所袭击并劫持 —— 我们采取或未采取的步骤以 “实现” 特定的现实。历史似乎对许多人来说，规定了我们应如何在当下蓬勃发展。反之亦然。我们审视那些失去的机会和未能实现的梦想，感叹我们的生活部分是由于命运，部分是由于我们自己的作为而形成的。我们大多数的生活经历（尽管我们否认）由持续与终止之间的催眠交换构成，是什么，应该是什么，以及不再是什么。对一些人来说，生活是对未曾生活的生命的永久哀悼，而对另一些人来说，则是对过去成功的怀旧幻想。
虽然这些内心叙事以不受限制的速度汲取过去的事件和环境，但生活和生存的活力只存在于现在。然而，我们常常没有完全居住在当下，而是被诱惑去将其视为后代的过去。我们将现在视为昨日胜利和痛苦的副产品，这种现象被法国存在主义哲学家西蒙娜・德・波伏娃称为人类的时间偏见。换句话说，现在本能地被过去的叙事所预设、上下文化并装饰 —— 它被束缚于历史，剥夺了独立的自主性。采用狭隘的现在观念是要付出代价的 —— 我们完全依赖历史中的参考点，无论这些联系多么微弱，来理解现实。
当我们疯狂地筛选过去 —— 那些尘封的生活经历档案和破旧的错失机会与遗憾的页面时，我们也无意中麻痹了自己去享受当下的果实。回顾往往揭示了痛苦和荣耀，但前者由于其对现在和未来的预期影响而在我们心中留下了深刻的印记。
任何历史学家都会告诉你，自古以来，人类事务就被混乱、痛苦和动荡所困扰。世界满是伤痕和鲜血。然而，重要的是不要屈服于其恶意，而忽视每一个当下时刻中存在的低调但独特的奇迹。波伏娃的以下段落巧妙地捕捉了人类意识到现在自我的存在 —— 存在的概念 —— 是令人难以置信的迷人，足以让我们更加欣赏自己本质上好奇的天性。
每天早上，即使在我睁开眼睛之前，我就知道我在我的卧室和我的床上。但是如果我在工作房间的午餐后睡觉，有时我会以一种孩子般的惊奇感醒来 —— 我为什么是我自己？让我感到惊讶的，正如一个孩子意识到自己身份时的惊讶，是发现自己在这里，在这个时刻，深陷于这段生活中，而不是在其他任何地方。是什么偶然的机会促成了这一切？
现在迫使我们面对个人身份的困惑 —— 在每一个清醒的时刻，我们是谁。正如波伏娃的摘录所暗示的，我们现在的自我与过去的自我不可识别地 不同，但无论如何不同，并且在让我们的未来自我快乐方面显得可悲地有缺陷。现在的重要性仅仅基于存在 —— 它并不与任何因果事件链或规定的时间线相结合。但人类的思维倾向于将任意时刻和生活中无穷无尽的混乱谜团排列成意义的马赛克，以寻求感知上的闭合。
我们的生活是在这一刻中生活和形成的，这一小而流动的窗口，几乎是不可理解的事实。之前的一切属于记忆；之后的一切是期待。直到我们作为一个整体人类种族发现朝着同等重视过去、现在和未来的步骤，以实现某种时间中立，我们所能获得的可及避难所只有当下这一刻。