2020 年初め、あるスパイクタンパク質が人類との運命的な出会いを迎える前、私は親しい友人によってラビンドラナート・タゴールの作品に紹介されました。ノーベル賞を受賞した最初の非ヨーロッパ人であるタゴールの遺産は、霊的存在と物理的次元の統一を捉えた詩を含む霊感に満ちた著作によって表現されています。タゴールの作品を読むことは、比喩的に言えば牡蠣に出会うことに似ています。それは手ごわい守護者のように見えるかもしれませんが、忍耐強く撫でると、魅惑的な響きのある散文の世界が広がります。
タゴールにとって、不滅の経験は物事の相互関連性への帰属感にあり、詩の媒体を通じて育み、表現することができるという感覚です。彼は次のように書いています：
「人間の現れはそれ自体に終わりはない - 今でもない。それは私たちがそれに帰せられる特定の時間に始まりを持っていなかった。人間の真実は永遠の心の中にあり、それは無限の時代を通じて進化してきた事実です。もし人間の現れにはまだ何百万光年もの背景があるとしても、それは彼自身の背景です。彼は自身のなるべく長い時間を含んでいます。」
彼のきらめく作品は、ありふれた状況や制約の中でも美を追求することへの静かな励ましの源泉です。彼の文章は、存在の要素 - 観察者と観察されるもの、物理的なものと心的なもの - の統一を見るように人々に訴えることがほとんどです。なぜなら、それが人間の経験だからです。
タゴールは、深い内省を通じて、私たち全員の中に詩人がいることを信じていました。それは人生の困難な状況の中でも、ポジティブな真珠を引き出す準備ができているということです。彼は悲観主義と不足感の濁った水を見抜き、最低限の期待と最大限の満足感で宇宙の恵みを楽しむことができると信じていました。
秘密の詩人のモチーフは、タゴールの最高傑作である「ギータンジャリ（歌の捧げもの）」で最も顕著です。ギータンジャリは、W・B・イェイツが 1913 年に魅力的な序文を通じて世界に紹介し、現在ではほとんどのベンガル語版と英語版のテキストに恒久的に取り入れられているものです。この本に含まれる 103 の詩は、インドの知識のルネサンスが進行中の 20 世紀初頭の深紅の空の下でタゴールが得た多くの気づきを強調しています。ギータンジャリは、インドの伝統と世俗的な西洋の科学的教義が好奇心をそそるが魅力的な浸透を始めた出発点でした。
私のお気に入りの詩の一節は次のような短い引用です：
「すべてのものが急いで進み、立ち止まることなく、後ろを振り返ることなく、どんな力もそれを抑えることはできない、彼らは急いで進む。
その不穏な、速い音楽に合わせてステップを踏みながら、季節は踊りながらやってきては去っていく - 色彩、曲、香りが絶え間なく豪華な滝のように注ぎ込まれ、瞬間ごとに散らばり、放棄され、死んでいく喜びに満ちている。」
タゴールの言葉には、シンプルさ、深さ、ロマンチシズムの確かな響きがあります。彼は詩をキャンバスとして人生の競争を探求し、各風景が自然な簡単さで次々と溶け込んでいく様子に魅了される読者に魅了されます。そして、人々が互いに猛スピードで競い合い、自分の幸福がどこにあるのかに気づかないまま、自分の意志を踏みにじり、能力を使い果たしていることを思い出させてくれます。
タゴールは、詩が確かに自分自身の魂の御者であり、私たちはその舵を握っているという信念を強固に確信しています。私たちがする必要があるのは、それを認識することだけです。