在 2020 年初，在某個尖刺蛋白與人類不幸相遇成為頭條新聞之前，我被一位親愛的朋友介紹了拉賓德拉納特・泰戈爾的作品。作為第一位非歐洲人獲得諾貝爾獎的人，泰戈爾的靈感寫作，尤其是他的詩歌，捕捉到存在的物質和精神層面之間的統一。閱讀泰戈爾的作品在隱喻上感覺類似於遇到一顆牡蠣；它可能會構成一個強大的防衛，但用耐心撫摸它，它將展開一個迷人的悅耳散文世界。
對於泰戈爾來說，永生的體驗在於我們對萬物相互聯繫的感覺，這種感覺我們可以通過詩歌來培養和表達。他寫道：
“… 人的顯現本身並沒有結束 —— 即使現在也是如此。它的開始也不是我們所歸因於它的任何特定時間。人的真理在永恆的心中，它通過無盡的歲月演化而來。如果人的顯現周圍有數百萬光年的背景，那仍然是他自己的背景。他包含了無論多長的時間，都承載著他變成的過程。”
他的耀眼作品繼續成為一個默默的鼓勵來尋求美麗，即使在最平凡或最具破壞性的情況下。他的寫作幾乎總是包含在對人們看到存在的元素之間的統一的更廣泛的呼籲中 —— 觀察者和被觀察者，物質和心靈的統一 —— 因為這就是人的經歷。
泰戈爾衷心相信，通過深入反省，我們會在每個人身上找到一位詩人，他們準備好在生活的艱難中利用積極的珍珠。透過看穿悲觀和匱乏的混濁水域，以最低的期望和最大的滿足享受宇宙的恩賜。
偽裝詩人的主題在泰戈爾的巨著《吉坦加利（Song Offerings）》中最為突出。在 1913 年，當 W・B・葉芝通過一篇引人入勝的序言將《吉坦加利》介紹給世界時，它迅速聲名鵲起，現在已成為大多數孟加拉語和英語版本的文本中的固定部分。這本書中包含的 103 首詩歌被寫作為對宇宙及其對生命的組織影響的神聖頌歌，突顯了泰戈爾在印度二十世紀初的知識復興背景下，在深紅色天空下的許多體悟。《吉坦加利》標誌著印度傳統和世俗西方科學教義之間一種奇特而迷人的滲透的開始。
我最喜歡的一節詩歌是以下的短節錄：
“一切事物奔馳而過，它們不停下，也不回頭，沒有力量能阻止它們，它們奔馳著。隨著這不安的、快速的音樂，季節來了，跳舞著又過去了 —— 顏色、曲調和香氣源源不斷地湧入，散發著無盡的喜悅，每一刻都散去並消逝。”
泰戈爾的文字中有一種無可否認的簡單、深度和浪漫主義的音色，他在詩歌中探索生命的競賽。讀者們被呈現出每個風景如何以自然的輕鬆融合到下一個風景中的催眠感。這也是一個提醒，人們因為瘋狂地相互競爭，以及他們的意志，耗盡他們的能力，最終沒有意識到他們的幸福所在而錯過了奇蹟。
泰戈爾加強了我多年來一直持有的信念，即詩歌確實是靈魂的御者，而我們是它的舵手。我們所需要做的就是認識到它。